人死后燒七有什么講究燒五七講究

按照傳統，人死了之后的紀念儀式是很有講究的。剛死的時候叫做七(也可以稱為頭七)就是從剛死的那天算起，每隔七天做一次祭奠，頭七、二七、三七、四七、五七、六七、斷七。之后就是百日，周年，三年，十年漸漸的拉長距離，再大的哀傷也該漸漸的淡了。

　　這些之中，五七是一個很重要的日子，說死了的人會在這一天回家，最后看看他的家人，然后去投胎，或是去陰司居住。我國民間一直有燒五七,七七的習俗,據說人死了以后,靈魂眷顧家人子女,不忍離去,要過了五七35天,有的地方是七七49天才肯離開去天堂，因此五七成了我國喪葬文化的重要環節而倍加重視。這一習俗源遠流長，明人張宣在《疑曜·七七》中指出：里俗死人，每遇七日，輒設祭。

　　五七儀式需要什么呢?我們把要準備的東西分為三大類，比如可以燒一些紙錢，一般是將白紙或淺黃色火紙剪成銅錢的形狀，焚化給死者，只要是冥幣就行。還有給死者上香，表達對死者的尊敬、感激與懷念。同時感悟人生其實就是去染成凈與奉獻的真諦。另外準備些祭品火化給死者。這些祭獻給神靈、死者的供品，是讓他們享受供奉，保佑全家平安，消災祈福，隱含著人們的誠孝之心。把酒醴、牛羊、植物等祭品奉獻給上帝、先祖和去世的人,期盼著他們降下福祿，安享吉詳。

二十幾歲小伙子去世，七期祭奠有什么講究

在我國民間人死后，七七祭奠是很有講究的。燒七就是從死者去世之日算起，每七天為一個祭日，稱為頭七、二七、三七、四七、五七、六七、七七（也稱滿七、斷七），共計七七四十九天。有一種說法是人死后的三魂七魄，是一年散一魂，七天去一魄，所以要過七期。七期過后，死者徹底與人世斷絕關系，也再沒有還陽的可能，這是喪禮才告結束，各種白花、黑紗、嗣品才可燒掉。

一般都認為頭七和七七最為重要。在頭七死者魂魄會返家，家人應備好飯菜然后回避，最好的方法就是睡覺，睡不著也要躺在被窩里，否則死者看見了會記掛，影響投胎再世為人。七七一般要請街坊鄰居、親朋好友參加儀式以保平安，這個儀式也有為活人祈禱的意思。做七一般的禁忌是：禁止理發，宴請，飲酒作樂，不可穿華艷服飾，靈位上點長明燈，香火不斷。

我國幅員遼闊祭祀禮儀多有不同，各地差異不一而足。至于年輕人去世，民間多為簡辦。父母不可送喪，只能過斷七后才能去看。有的地方只能火化，也不可設靈位，大概是怕老人過于傷心吧。如果年輕人沒有結婚，有的地方就會有配陰婚的儀式。由于要簡化儀式，以上說的七七可就不適用了，也就沒有那么多禁忌了。當然一般人家和大戶人家可能又有不同，所以我國在喪禮上禮儀是繁雜的，往往大戶人家規矩更多，講究巨細。

不過到了現在，無論是哪里吧喪禮都呈現出簡化的傾向。人們的觀念和認知都有了很大的變化，在民間能看到比較完整的喪禮儀式，那就算是一種很好的民俗傳承吧?，F代人更注重文明寄思，祛除迷信，祭祀文化也都上升到一個更高的層面上了。逝者已逝生者如斯，沒有鬼魂相思于心，讓活者安康，更能領悟生命的價值和意義，才是我們更應該做的事！

逢春節期間老人去世，七七還到墓地祭奠嗎

我也來湊熱鬧。首先是要明白人過世后為什么做七，然后就心知肚明了，先簡單地說一下吧。

一個地方一個風俗，說說我們這里的風俗習慣吧，民間相傳人死后有三魂七魄，一年去一魂三年魂散盡，七天去一魄到了除七魄去盡。為了悼念亡靈所以要做周年和做七。

還有一種說法是人去世后到閻羅殿報到，閻王爺七天要審問一次，所以做七悼念亡靈讓順利轉生。

還有一種說法是，人過世后要過七關才能到閻王殿報到，七關是鬼門關，三生石，孟婆湯，黃泉路，望鄉臺，忘川河和奈河橋，過了這七關才能順利到達閻王殿，關關都得打點供奉，所以才做七燒紙祭奠亡靈。

我們村正月初一和初七也過世了兩個人，不管什么時候去世的人都一樣做七燒紙。關鍵是逢單七都要上墳燒紙，逢雙七在家里靈堂里燒紙，也就是說一三五七都要上墳燒紙祭奠，二四六在家里燒紙祭奠。人下葬后第三天還要上墳地圓墳。百日也上墳燒紙祭奠。

不管怎么樣在人逝后什么都要花錢打點，所以要多燒紙，總而言之多多益善，有好處沒壞處。

我是農民我在農村，我關心我們農民的美好生活。